三 一~四 〇

三 一

欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；

理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

 

三 二

念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚；

念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。

故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。

 

三 三

彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；

人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。

 

三 四

立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？

处世不退一步处，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？

 

三 五

学者要收拾精神并归一处。

如修德而留意于事功名誉，必无实诣；

读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

 

三 六

人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；

处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。

只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

 

三 七

进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；

济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪着，便堕危机。

 

 

三 八

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。

病受于人所不见，必发于人所共见。

故君子欲无得罪于昭昭◎，先无得罪于冥冥◎。

 

◎ 昭昭：明亮，明白，显著。

◎ 冥冥：昏暗貌。引申为不知不觉。

 

三 九

福莫福于少事，祸莫祸于多心。

惟少事者，方知少事之为福；

惟平心者，始知多心之为祸。

 

四 〇

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；

待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。