本书《父权制与资本主义》，其日文版副标题为“在马克思主义女权 主义视域下” o中国以马克思主义为指导思想，因此本书被译介到中国应 是情理之中的事。
然而，我们不能忘记的是，在以马克思主义为指导思想的地区与马 克思主义并非主流意识形态的地区，这两种语境下的马克思主义者并不相 同。苏联的马克思主义者属于体制内，而欧洲的马克思主义者则是反体制 的。对于欧洲的马克思主义者而言，他们不是“由于苏联的存在”而成为 马克思主义者的，他们是“无论苏联存在与否”，都会成为马克思主义者 的一群人。而当下，中国与日本马克思主义者的关系亦是如此。在这种截 然不同的语境下，拙著也许会被看作是“马克思主义”文献的其中之一， 然而作为本书作者我对此不由得感到为难。
我曾多次强调，马克思主义的女权主义者并非完全“忠于马克思主 义”的女权主义者，他们论述的主题是马克思主义理论未曾阐明的女性 无偿劳动问题。女性在家庭之中所从事的家务劳动、育儿、养老看护等无 偿劳动，我们称之为再生产劳动。社会为了再生产，不仅要进行物的再生 产，人的再生产也是不可或缺的。再生产是指对人的生产、养育、照料、 陪护等与生命再生产相关的劳动。我们之所以称之为劳动，是因为这种行 为可以转移给他人。而这些劳动之所以被称为无偿劳动，是因为在较长的
时间里，它一直被看作是私人领域之中的“无形劳动”,是任何女性都可 以从事的免费劳动。
社会主义计划经济是一种统制经济。在这种经济体制下，社会不得 不召集男女双方成为劳动力。当下，在处于新自由主义改革的众多社会 之中，女性的劳动力化必不可缺。然而，一个社会亟待解决的问题是共通 的，即为了使女性成为劳动力，就不得不减轻女性在家庭中所肩负的再生 产劳动的负担。我们将之称为“再生产劳动的分配问题”。
对于这一问题，各国给出了各式各样的解决对策。这些对策又大体 分为两种，公共化选项和市场化选项。所谓公共化选项，例如在北欧诸 国，公共部门将育儿、养老看护作为一种社会服务提供给国民。这导致了 公共部门尾大不掉,并出现了人力调配问题。为了维持这种服务反而增加 了国民的负担。市场化选项是指，再生产劳动的转移问题虽然依托于私人 领域，但人们可以在市场上购买到廉价的家务劳动服务商品。实现这种方 式的前提是要处于贫富差距较大的阶级社会和移民社会中。最典型的便是 美国、英国等盎格鲁一撒克逊（Anglo-Saxons）国家，亚洲地区则是新加 坡。另外一种再生产劳动的转移，我们可以称之为“亚洲型解决方式” o 也就是由亲属，特别是由祖父母来承担育儿的一种方法（然而这种方法无 法解决养老看护问题）。
计划经济体制的中国，并不存在劳动市场，也不存在所谓的“失 业”，所有的毕业生都会被“分配”到各个企业（正如“公司” 一词的字 面含义，企业曾经意味着国营企业）;所有孩子都会被送到负责日托（当 天的托儿服务）或周托（每周回家一次的托儿服务）的企业附属的托儿 所。而日本女性所苦恼的“兼顾劳动和家庭”的问题并不存在。
然而中国所提岀的”妇女能顶半边天”,它真的意味着男女平等吗？ 实际上，育儿的公共化并不是“男女平等”的政策，而是一种为了动员女 性劳动力的“劳动政策” o并且，由于它只是为了 “减轻女性的负担”， 因此男性并没有将此看作是与自己相关的事。尽管包括东欧各国在内的社 会主义国家提供了丰厚充足的公共服务，但这些社会主义国家的男女平等 形势并不乐观。这是因为家务、育儿问题仅仅被看作是“女人的问题”。 与之相反的是，北欧诸国女性为谋求男女平等，纷纷致力于推动再生产 劳动公共化的政策实施。加之，在劳动及承担家务的平等问题上，男女双 方共同做出了努力，这才终于实现了如今的男女平等。
上述的各种选项，日本都无法实现。这是因为，日本无力实现再生 产劳动的公共化，同时，日本的社会特点即是“全民中产阶级”，这使 其无法选择市场化这一选项，并且实行“亚洲型解决方式”在日本也愈加 艰难。这就导致了这样一种情况，日本女性在“兼顾工作与家庭”的问题 上，就全世界范围而言是最为艰辛的。同时，不少处于分娩育儿期的女性 选择了辞职，这就导致了就业曲线呈现出M字形，而这种育儿期中断工作 的选择使得女性的经济地位每况愈下。
正如日本将再生产劳动私人化，采取男性在公共领域、女性在私人领 域的性别角色分工方式，我们将这种传统方式称为男主外模式（男性稼ぎ主モデル）。除了日本，像意大利、西班牙、希腊等南欧国家以及亚洲地 区的韩国也采取了该种模式。而欧美国家在20世纪70年代之前也一直维持 着男主外的保守型社会模式。然而，这些国家后来受全球化的影响，为动 员女性加入劳动市场纷纷开始了改革。而那些依旧维持着传统模式的国家 则都面临严重的少子化问题。因为在这种传统模式下，职业女性的分娩、 育儿一直都伴随着类似于惩罚的某些社会性不利条件。最后，在一些家庭 中，再生产劳动作为一种个人之事，的确存在着男女双方完全平等分担家 务、育儿的选择，但它是一种经常被女权主义者理想化的平等主义模式， 这种模式由于无法获得机会成本较高的男性一方的同意，因而近乎不可能 实现。
之后，在改革开放的浪潮下，随着市场化的推进，中国社会也由再 生产劳动的公共化选项调头转向了市场化选项。随着商品市场以及劳动市 场的形成，出现了失业人员这一群体。职业选择虽然更加自由，但女性的 就业却越发艰难。因为企业纷纷开始避免招收女性劳动者，而偏好男性劳 动者。对企业而言，女性的再生产能力只不过是徒增成本而已。在这一过 程中，就出现了女性成为专职主妇的全新选择（又称为“妇女回家”）。 在日本女性正想要脱离“专职主妇”的时候，中国女性却想成为”专职主 妇”，我对此百感交集。“道格拉斯一有泽法则”的研究表明：在日本， 大部分高学历女性倾向于做家庭主妇，而不去工作。由于高学历女性选择 的配偶，通常是学历与自己相同甚至高于自己的男性，因此她们因婚姻而 实现了阶层的上升，她们的丈夫普遍而言收入较高。该法则指出，丈夫的 收入与妻子的劳动参与率呈反比。因此，”专职主妇”是一种身份地位的 象征。当前，中国社会也在朝着这一趋势发展。
日本变成了贫富差距较大的格差社会，也有社会学家将其称为“新阶 级社会” 0在将再生产劳动市场化的社会中，存在着提供廉价家务劳动的 移民劳动者。日本修订了出入境管理法，从今年春天（2019年4月）起， 开始引进从事家务服务以及养老看护劳动等工作的非熟练劳动力。而且, 随着专职女性的增加，还出现了夫妻双方收入和职位都相对较高的现象， 而这种现象是“道格拉斯一有泽法则”都无法解释的社会现象。另一方 面，中国有大量农村劳动者从农村进入城市，他们的待遇与日本的移民劳 动者并无差异。而高学历夫妻能更容易将再生产劳动，尤其是养老看护的 工作委托于他们。实际上，我在北京见过一位农村出身的年轻女性，她为 了照顾一对年迈的夫妻而寄住在他们家里。我也知道有一些人在自己家里 看护照料陌生老人，并以此作为谋生的职业。
无论是中国还是日本，都可能并存着公共化选项、市场化选项以及亚 洲型解决方式。并且随着各自所处世代和时代、阶级以及地区的不同而又 衍生出更加多样化的组合选择。我们生活在日新月异的社会之中，日本也 在逐渐变化，而中国的变化更为显著。即便解决了育儿问题，养老看护问 题仍亟待解决。0本对养老看护问题的解决方法是颁布养老看护保险法。 面对即将到来的超老龄社会，中国又会如何应对呢？我将拭目以待。
目录
第一部分
001 第一章马克思主义女权主义的问题建构
001 马克思主义和女性解放
004 市场及其"外部”
007 马克思主义女权主义的建立
008 资产阶级女性解放思想的陷阱
012 批判近代的女权主义
013 第二章女权主义者与马克思主义
013 阶级分析的外部
018 "市场"和"家庭”：二者的辩证关系
021 性统治的唯物主义分析
024 第三章家务劳动论争
024 "家务劳动”的发现
030 以爱之名的劳动
033 家庭一女权主义(domestic feminism )的悖论
037 日本的家务劳动论争
039 英国的家务劳动论争
045 第四章父权制的物质基础
045 父权制的定义
049 家庭：性统治的场域
051 物质基础
054 女性一阶级？
056 第五章再生产方式的理论
056 生产至上主义
060 家庭内部生产方式
069 "生产方式”与"再生产方式”的辩证法
073 第六章再生产的政治
073 性(sexuality )的占有
077 再论父权制
079 孩子数量的决定因素
080 再生产费用负担的不平等
084 世代间的统治
086 女儿的价值
087 孩子的反叛
088 父权制的废除
091 第七章父权制和资本主义的二元论
091 是统一理论还是二元论
094 新马克思主义与女权主义
096 资本主义中的家务劳动：统一理论的尝试
099 父权制的构成
103 对二元论的拥护
107 补论对批判的回应
第二部分
134 第八章父权制与资本主义第一期
134 工业化与家族（Domus ）的瓦解
138 再生产的“自由市场”
140 “近代家庭”的形成
147 维多利亚时代的妥协
150 “家”的发明
152 第九章父权制与资本主义第二期
152 第一次世界大战和第I期女权主义运动
155 未婚女性劳动市场的形成
158 萧条之下的家庭和凯恩斯革命
160 经济高速成长期与第n期女权主义
164 主妇的普及化与“女性阶级”的形成
166 第十章父权制与资本主义第三期
166 M字形就业形态
172 “家庭主妇劳动者”的出现
174 非全日制劳动的"发明”
177 日本资本主义的选择
179 资本主义与父权制的第二次妥协
182 女性的双重角色
186 生产与再生产的辩证法
191 80年代的改革
192 第十一章家庭的革新I
192 人□资源
196 控制出生和"再生产的自由"
198 家庭解体——危机论
204 "中断一再就业”型的陷阱
209 再生产与分配的不公
214 第十二章家庭的革新II
214 移民劳动者
219 "中断一再就业”型的阴谋
223 再生产的QC思想
228 日本资本主义的选择
229 第十三章尾声一寻找女权主义者的另一种选择
229 国家、企业、家庭——革新的时代
232 批判经济学
235 对"劳动”概念的再探讨
237 "自由劳动”与"脱离劳动的自由”
240 "劳动”的颠倒
243 女权主义者的另一种选择
248 附论后工业化和社会性别的革90年代的父权制资本主义
260 参考文献
278 后记
第一章马克思主义女权主义的 第二章女权主义者 第三章 家务劳动论争 第四章 父权制的物质基础 第五章再生产方式的理论 第六章再生产的政治 第七章父权制和资本主义的 补论对批判的回应 第八章父权制与资本主义 第九章父权制与资本主义 第一期 第十章父权制与资本主义 第十一章家庭的革新I 第十二章家庭的革新II 第十三章尾声——寻找女权 附论后工业化和社会性别的 革新——90年代的父权 制资本主义 参考文献