guo theory
“百事不会,只会做官家。”
之前跟大家聊过不少明清时期的帝王将相的逸事,今天,我想跟大家讲一个宋朝的皇帝——宋仁宗。
宋仁宗这个皇帝啊,要论名气是真比不过其他的皇帝,但是世人对他的评价非常高,他驾崩的时候,连邻国的百姓都跟着痛哭了好几天。大家知道,乾隆皇帝一向自视甚高,古往今来的皇帝,没有几个能让乾隆爷看得上的。他一生只有三个最佩服的皇帝:一个是他爷爷康熙,一个是唐太宗李世民,还有一个,就是我们今天要讲的这位。这位的名气不如前两位,但是绝对值得老百姓发一张好人卡,他就是宋仁宗。
宋仁宗为什么会获得这么高的评价呢?
我们先看看他在位期间的盛况。
北宋传九帝,仁宗居第四。宋仁宗赵祯十三岁的时候就继位了,五十四岁驾崩,在位时间达四十二年之久,是整个两宋时期在位时间最长的皇帝。
仁宗在位的四十二年间,国家安定、社会繁荣,文化和科学技术也得到了长足的发展,尤其是人才兴盛、良臣辈出,在中国的历朝历代都是不多见的。
我先简单给大家数数啊:唐宋八大家中有六位出在宋朝,三苏(苏洵、苏轼、苏辙)、欧阳修、曾巩、王安石,这六位名家都出在宋仁宗统治期间,最关键的是,这些人不仅是大文豪,他们都还做过官,都效力于朝廷。此外还涌现了柳永、司马光等著名词人和文学家,中国古代文艺事业在仁宗治下得到了前所未有的蓬勃发展。政治方面,也出现了包拯、富弼、范仲淹、文彦博等忠直能干的官员。
不仅如此,咱们中国古代的四大发明,有三大发明都是在仁宗时期出现或开始广泛运用的。首先,活字印刷术在此期间得到大范围的推广;据曾公亮等人编纂的《武经总要》记载,火药虽然早就被发明了,但直到这个时期,才首次被作为武器使用,之后,火药便开始大量用于战场;指南针的发明也是很久以前的事了,但是明确记载指南针的装置和使用方法的文字资料见于《梦溪笔谈》——这本了不起的名著也是宋仁宗时期的进士沈括撰写的。
熟悉历史的朋友都知道,唐太宗的“贞观之治”、唐玄宗的“开元盛世”,都是社会安定、经济繁荣的太平盛世,但是在大多数宋朝人的眼里,“仁宗之治”远超过“贞观之治”。我们可以通过数据来感受二者的差别,贞观之治时期,中国的人口有三百多万户,开元盛世也不足八百万户,而仁宗盛世,人口达到了一千两百多万户!仁宗在位的四十二年间,国家人口净增长三百七十九万户,光是这个增长的户数,就相当于唐太宗贞观之治时期的总户数了。税收也远远超过此前的时期。
且不说这些盛况,大家想想,历朝历代,一个皇帝手下可以出这么多能人,足以说明这个皇帝大有可取之处,以至于史书上出现了一句很极端的描述,说宋仁宗“百事不会,只会做官家”。也就说宋仁宗什么都干不了,但他天生就是做皇帝的料。为什么这么说呢?我们来仔细分析分析。
首先,宋仁宗对人仁慈、宽厚和善。宋太祖赵匡胤杯酒释兵权,和平地实现了文人治国的转变,太祖之后的几代皇帝都谨守此训,并且发扬光大,到了宋仁宗亲政的时候,更是把这种治国理念推行到极致。
跟大家讲几个小故事。仁宗嘉祐年间,苏轼的弟弟苏辙参加科举殿试,在试卷里边写了几句,大概的意思是说:“我在路上听人念叨,宫中美女数以千计,只以饮酒作乐为生,皇上既不关心百姓疾苦,也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”这几句话分量可不轻,你一个小小的举子,把道听途说来的事写在试卷上头,这就算放在普通人身上,当事人也得跟你没完,何况那是在古代,你写的还是当时的皇上!你想想,皇帝贵为九五之尊,天天准时上朝,日理万机,好端端地卖力干活儿呢,忽然被人说自己不关心百姓疾苦,只顾玩乐,搁谁身上不得生气?那肯定得勃然大怒啊!
没等皇上说话,考官们已经都给吓坏了,这个苏辙虽然文笔了得,也有见地,但是怎么能在考卷里抹黑当朝皇帝呢?所有的考官都不敢录取他。
谁知道这个时候,宋仁宗说话了:“朕设立科举,本来就是要广采博集天下的有识之士,这个苏辙年纪轻轻,也没当过什么官,就这样的出身,竟然还敢于如此直言,好!很好!应该特予功名。”
这是何等宽宏大量!殿试,是皇上亲自参与选拔进士的考试,一旦录取就算是天子门生!苏辙竟然在殿试考卷上批评皇帝,宋仁宗还把他和他哥哥苏轼一起录取了,兄弟俩后来都做到了很高的官职。这件事换在其他任何一个朝代都是不可能发生的。
除了苏家两兄弟,王安石也是宋仁宗发掘的人才。王安石学识渊博、诗文俱佳、议论脱俗,但是为人比较狂傲,很有个性,他考中进士之后,跟各位同事之间的关系都不是很和谐,动不动就拿人出来㨃。这种个性很可怕的啊!天天说别人不好!其他大臣就集体上奏了,说这个王安石实在是要不得,要是放在别的朝代,王安石可能就已经被贬官或者发配边疆了,但是宋仁宗没有,他认为王安石这个人是很有才能的,不仅要用,必要时还可重用,所以一直把王安石留在原位。
仁宗对王安石的赏识确实没有错,王安石一生清廉为官,后来他推行变法,意图改变北宋积贫积弱的局面,对北宋是有贡献的。
除了重用有才之人,宋仁宗对“犯错”臣子的处罚也是比较仁慈的。他惩罚臣子有三个原则:一、不动怒杀人;二、不枉设罪名;三、不牵连亲属。
对于犯错的官员往往从轻处置。即使下令贬官,过不了多久,大多数人又能复职。
除了生性仁慈宽厚,宋仁宗还有一个优点:他作为皇帝,非常善于纳谏。善于纳谏是什么意思呢?不是光听听,听完之后还真的照做。现在还有不少人专门研究宋仁宗在位时期,宋朝的纳谏制度等,大家有兴趣可以去找来看看。
千古流芳的青天大老爷包拯就是仁宗一手提拔起来的官员,如果仁宗不清明,就不可能有产生“包青天”的政治环境。包拯当年在担任监察御史和谏官的时候,经常跟宋仁宗在朝堂上吵架,犯颜直谏。有一次,包拯在朝堂上要求宋仁宗罢免三司使张尧佐的职务,理由是这个人太平庸了,张尧佐可是仁宗宠妃张贵妃的伯父啊!宋仁宗很为难,勉强想了个变通的方法,说那让张尧佐去当节度使吧。没想到包拯更加激烈地反对,还带领七名言官与宋仁宗理论。仁宗生气地说:“节度使是个粗官,为什么还要争?”言官唐介不客气回答道:“节度使一职,太祖(赵匡胤)、太宗(赵光义)都曾经做过,恐怕不是粗官。”
宋仁宗没有办法,最终还是采纳了包拯的建议。回到后宫后,仁宗对张贵妃说:“你只知道要节度使,你难道不知道包拯是御史吗?”
大家这时候可能要说了,这堂堂一国之君,怎么还能被言官逼得这么狼狈?其实不然,张尧佐本来也是靠着张贵妃才坐上他的职位,这个人有多少能力,宋仁宗是很清楚的,说他善于纳谏,其实关键在于他纳得明白。
宋仁宗“仁”到什么地步?除了仁慈宽厚、善于纳谏之外,我们再来讲讲他的私德。据记载,当时四川有一个老秀才,写了一首诗,四处传播,诗里面有两句:“把断剑门烧栈阁,成都别是一乾坤。”这句诗是什么意思呢?大意就是说:咱们造反吧,起个义,成都这个地方以后肯定大不一样。
这首诗不久就传到了成都太守那儿,太守一看吓坏了,赤裸裸的造反!这老家伙要疯啊!赶紧找人把老秀才绑起来,送给宋仁宗发落。这事要是搁在明清两朝,老秀才估计就要被诛九族了,还好他碰上了一个特别“佛系”的皇帝。宋仁宗了解前因后果之后,笑着说:“这哪里是造反,分明就是老秀才年纪大了,想求个官做,写首诗泄私愤而已。”
如果故事到这里就结束了,还不能体现宋仁宗的“佛系随缘”,宋仁宗最后不但命人放了老秀才,还真给了老秀才一个小官当,让他过了一把官瘾。
这种小事可以说不胜枚举。有史书记载,有一次宋仁宗跟一群大臣一起在花园里散步,屡次回头张望,随从们都不知道发生了什么,也不敢问。又走了一会儿,皇上又回头左顾右盼,但依然没说什么。这种事情发生了三五次。回到皇宫后,宋仁宗立刻对妃子说道:“朕渴坏了,快倒水来。”妃子就纳闷儿了,问他在外面的时候怎么不喝水。宋仁宗回答说:“朕屡屡回头,但没有看见他们准备水壶,如果我问起此事,肯定有人要被处罚了,所以就忍着口渴,回来再喝水。”
还有一次,仁宗在宫中听到丝竹歌笑之声,就问说,这是哪儿在莺歌燕舞啊?宫里人回答说:这是民间的酒楼在作乐呢。还顺势补了一句:官家(就是皇帝)且听,外间如此快活,都不似我宫中如此冷冷落落也。
意思是抱怨皇上了,您看民间都那么热闹,宫里面却这么冷清,也没喝点儿酒,唱点儿小曲儿。这个时候宋仁宗幽幽地回答说:“汝知否?因我如此冷落,故得渠如此快活。我若为渠,渠便冷落矣。”
仁宗这胸怀真是宽广!宁愿自己冷落,只要民间的老百姓开心就够了。
宋仁宗还有一个特点,他非常勤俭节约,这一点在民间也是广为流传。有一天,宋仁宗加班儿到深夜,又累又饿,很想喝碗羊肉汤,但最后还是强忍着饿,愣没说出来。到了第二天,皇后知道了这件事,就劝他:“陛下日夜操劳,千万要保重身体。想吃羊肉汤,随时吩咐御厨准备就好,怎么能让龙体受亏呢?”
宋仁宗说:“宫中一时随便索取,会让外边看成惯例。”他解释说,自己晚上要是吃了羊肉汤,御厨就会夜夜宰杀准备侍奉,一年下来得死数百只羊,形成定例之后,宰杀之数肯定不计其数。他不忍心。
宋仁宗仁德的事迹还有很多,比如给百姓减轻赋税,鼓励商业活动。北宋时期实行的是“藏富于州县,培护本根”的政策,但尽管如此,他在位期间的国家税收收入仍然远远高于其他时代。在仁宗以后,宋朝已经摆脱农业社会进入商业社会,庞大的国家财富主要来自商税,除农村、农业、农民外,更来自城市、商业、商人。因为人口多,落到普通百姓身上的税务反而减轻了。
宋仁宗不主张征战。百姓们非常爱戴这位皇帝,以至于他驾崩的时候,大宋的使臣到辽国致送讣告,辽国皇帝都忍不住握着使臣之手号啕大哭,说“四十二年不识兵革矣”。
连敌国的首脑也表达出尊敬与哀悼,国内国外的老百姓,更是远近皆哭。
当然,人无完人,虽然宋仁宗在位期间一片繁荣,但是很多当时的政策也有很大的弊端。比如说,宋仁宗的武功在北宋皇帝里算倒着数的,但是他的军队规模却远远高于其他几位皇帝在位时期的,仁宗的军队规模之大,可谓空前绝后。
宋代养兵是非常花钱的,花钱到什么程度呢?朝廷其他开支全部加起来通常还不到军费的一半,所以宋仁宗期间,很多人都愿意去当兵,因为军队福利真的很好。这就给后来的管理带来了很大的弊端,但宋仁宗却没有想办法解决,他在军事方面确实不太行。
儒家经典《大学》里有句话说:“为人君,止于仁。”《宋史》里用这句话来评价宋仁宗,这可能是对君主人品的最高评价了。当然,一个皇帝的好坏、伟大与否,评判标准不是单一的,但总的说来,宋仁宗的这个“仁”,的确当之无愧。