求道不如求仙

记得有次徐忠平先生聊天时感慨，说我在山上的生活，就是他想要的人生，但奈何什么什么（就是一些现实的被动），只能什么什么。最后他有个总结很好，他说：“一生都在求道，到头来发现，还是求仙更智慧。”当然，他说的“道”，并非哲学层面的“道”，而是指求知或者求学，对功名利禄之类的追求；仙，指的是追求的结果，就是知足、踏实，可以淡泊。活在当下了，就逍遥快活似神仙。

有个不恰当的类比，就是那个渔夫和富翁的故事。看到渔夫在海边睡觉晒太阳，富翁说：“你怎么不勤快点去打鱼呢，打鱼可以多赚点钱，多赚点钱可以买艘更大的渔船，买艘更大的渔船就可以打更多的鱼，打更多的鱼就可以开工厂，然后就可以什么都不用干，在这里悠闲晒太阳了。”渔夫的回答大家都知道：我现在不就是什么都不用干，悠闲地晒着太阳吗？

当然，逻辑有效不见得道理一定就是对的。说不恰当，就是因为毕竟渔夫是个素人（或且当素人来论），素人不勤那是懒，诗人不争才是仙。这是本质的不同，还是那个返璞归真里“返”和“归”的关系。

有时候觉得，不管是功名利禄，还是求道求知，人生总想赋予某些价值的设定，确实像个阴谋，真不如鱼虫鸟兽、花草阳光雨露和水，一起并行于这个时间和空间里更有意义。看过一段文字，说猫狗之所以不会感到虚无，是因为在它们的生命里，时间和空间只是和它们的当下并行的两条线，它们的眼睛和生活都只关注着中间被称为“当下”的那条线，从来不看左右两边并行的“时间”与“空间”。

吃饭就是吃饭，本身就是终点。

每年过了霜降，山上村民都会晒柿饼，就是把刚红还没有软的柿子摘下来，一个个把皮削掉，然后扎成一串串，挂在门檐下边晒干。有天一早我下山，下去的时候，看到邻居家农妇坐着小板凳，低着头，削柿子皮。过了几个小时，中午回来路过她家，看到她还是低着头在削柿子皮，和早上同样的动作，同样的状态。不同的是，身边柿子皮堆满了一地，门前串好的柿子挂了很多串。中午吃完饭，我又下山了一趟，路过她家，她还是持续重复着早上的动作。到了下午五六点，我再次路过她家时，门前的柿饼就已经挂满了，星布棋罗，火红一片。

这对我很有触动，整整一天，那个人就像一个点了循环播放的动态图，一直都在低着头削柿皮，无限重复着一个动作，只有挂在门前的柿饼越来越多。

这太厉害了，每年我也想晒柿饼，但削皮的过程太乏味了，像流水线。削上十几个我就觉得浪费时间，除非放点音乐，或者听着小说还能坚持得久一点。但那些农妇、老太太，对于削皮这件事，一天重复一万次都不会懈怠。于是我突然就明白，为什么农村山里、偏远地区的老人容易长寿了，就是因为他们的生活里没有时间与空间，只有眼前。

像喜鹊筑巢，那么大一个窝，每次叼一枝，每天都在重复这件事。它们的世界里，时间和空间是并行的，只有当下和眼前，所以每一天都像是第一天，每一枝都是第一枝。我的小侄女看《小猪佩奇》，同一集看过不下两百次，每一次都会为同一个梗发笑。直到有一天她长大了，心里装满了对这个世界各种各样的认知，那个梗的快乐才停止。遗世独立的山民便是如此，长寿并非心宽或偶然，而是空洞、简单。只有简单，才能不急不躁，如此缓慢。

吃饭就是吃饭，说白了就是心无旁念，这对于本就懵懂的孩子、纯朴的山民而言，没任何难度，“本就无一物”嘛。但这对于我们这些受过教育的人——有着广阔的世界观、清晰的过去和未来，站在无限的时间与空间的夹缝里，企图穷神知化，还要追求功名利禄、人生价值、存在意义——来说，吃饭的时候只是吃饭，相当于让一个人忘掉自己的已知，这确实太难了。

正如知识层面，大多数人都很清楚“道”的终点是什么，比如返璞归真，比如天人合一，比如吃饭就是吃饭，理解起来都不难，只是做不到。但有些人不一样，他返璞归真，他天人合一；他吃饭的时候就只是吃饭；睁眼只有眼前，闭眼空无一物；不忧虑，也从不失眠；求道一生，都不如他酣然一梦。