滇黔川边苗族基督教会创始人王道元（上）
王道元先生是滇东北次方言苗族（旧称大花苗），贵州省威宁县中水区新华乡（今黑土河乡）爱华村人，是滇黔川边苗族基督教会创始人之一。 公元一八七七年，王道元出生在一个贫苦农民家庭。祖辈佃种威宁八大土目之一——牛棚子大地主禄祯祥的土地。这家大土目，家财万贯，租谷千石，管事、头人数十，奴仆成群。王道元先生从小跟随父母在这家大土目大地主定下的“地租”、“羊租”、“猪租”、“马租”、“鸡租”等闻所未闻的野蛮剥削
困扰中国基督徒百年的问题——清明节祭祖
1/ 1 北京西北旺基督教园陵内的骨灰盒（图：） 清明节临近，这是一个追念先祖的日子，但对于基督徒，似乎多了一份挣扎，因为必须面对祭祖和扫墓等问题。尤其对于处在非基督徒家庭中的基督徒，在遇到清明节扫墓问题时，如何既维护信仰，又要照顾关系，这需要智慧。 近日就有一位基督徒在新浪微博上询问：您好，之前我一直以基督徒的身份缺席我丈夫家的清明扫墓，因为要烧香烧冥币，但是随之而来的是我夫家的矛盾
兰州博德恩医院院长金品三的同工高建成简介
高建成约于1888年生于河南省开封府附近的农村。七岁时曾在街上见过西方宣教士布道的情景。由于家境贫寒，高建成16岁时就离家到城里谋生。有一天，他跑到内地会宣教士毕斐然夫妇(Mr. & Mrs. Edward G. Bevis)的家叩门找工作，于是他就成了毕斐然家中的男仆。数月后，毕教士见他聪明伶俐，工作勤奋，就和师母商量决定送他去读书，接受教育，课余时间才做家中杂务。1905年5月下旬，毕
兰州基督教会已故老牧者张蒙恩牧师简介
张蒙恩（1912-1990），山西绛县泽掌乡人。1936年毕业于华北神学院。1936-1938年在徐州市单集作传道工作。1938-1940年在山西省长治县任牧师，治理长治教会。1941-1943年任太原市基督教圣会所牧师，兼任北京香山查经处教员。1943-1944年赴西安市，被聘任为西安自立会牧师。 1944年，荒凉的西北重镇兰州传来急需教牧的呼声，张牧师经认真祷告之后，毅然放弃已建立了稳固基础的
一位海外宣教士的见证：神带领我睁开了爱的眼睛
1/ 1 kate姐妹正在分享神的话语（左一） 31岁的Kate·Tian姐妹在今年年初刚从海外宣教回国。联系到这位姐妹时，她正在教会的一角祷告。谈及自己信仰的历程，Kate姐妹立刻打开了话匣子，滔滔不绝讲述起来。 Kate姐妹出生在一个基督化的家庭，从小父母和妹妹就是有信仰的人，Kate虽然也偶尔跟着家人一同去教会，但对“神的爱”、“耶稣基督的救赎”并不是那么了解。高三的时候，Kat
从大卫逃难看职场的“守弱之道”
古卷内容改编“大卫逃难”
从前，有一个国王叫“扫罗”，他深得百姓的尊崇。有一天，他刚刚提拔起来的一个为他弹琴的草民大卫，凭借一己之力打死了这个国家的劲敌——巨人“歌利亚”。这件事在百姓中瞬间引起了轰动，民间盛传“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”。
没多久，这话就传到了扫罗
不要被他人所影响，活好你自己
作者/播音：李艳凤
每个人生活在这世界上，每天都会接触到很多的人与事物，也会听见不同的声音及话语。而我们当做的，就是不要被这些所影响，而能照顾好自己的心灵和情绪。走好自己当走的路，做好自己当做的事，努力去活好你自己！
因为你我都是这世界上独一无二的，更是上天眼中的唯一。
【特写】走近云南偏远地区传道人
1/ 2 潘牧师牧养的西山教会(供图：宗晓勇) 本文中涉及到的一座教堂和几位传道人(供图：宗晓勇) 【编者按】在云南的一些偏远地区，有许多默默服侍主的传道人。基督徒宗晓勇在走访教会时认识了其中一些同工，他大受激励，见证了所见到的传道人的故事。以下是宗晓勇的见证： 佳美的脚踪感谢神的恩典，因着神的带领在2015年年底的时候有机会去走访了一些教会，在这次走访中有很多的收获，最值得一提
为何先知这一职分从古代教会消失了？
今天有许多神学家说，施洗约翰是最后一位先知，怎么早期教会还有先知呢？在早期教会，先知和长老一样，是一个职分，但是这个职分到二世纪的时候慢慢地就没有了，原因何在？ 主要原因是：教会从私领域进入公领域带来了很多变化。 起初的基督徒多数在信徒家里聚会，只是当时社会中的一个小群体，并不起眼。但是随着使徒们不断将福音带到不同的地方，从犹太人传道外邦人，这时教会就变得公开化，家、屋子这个概念已经不能承载那么多
圣经如何说纹身的？
英国《每日邮报》5月11日报道，当地一位52岁辣妈沉迷于纹身，图案覆盖其全身80%；纹身图案丰富多彩，头发也染成了粉红色。这位母亲被称为“贝弗利怪咖”，但依然不顾诋毁计划再去纹身。 纹身大有越来越被接纳并一定程度上受到欢迎之势，包括在宗教信徒里面。曾经近日报道一基督教内原创品牌中，其模特身上也有纹身、刺青，一位读者特意指出。 基督徒以《圣经》为最高生活标准。那么回归圣经，我们可以看到圣经对纹身、身
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