登山宝训中天国的伦理
1/ 1 山上宝训（资料图） 马太福音的五到七章论述了天国的伦理。那么天国到底是指什么？天国的伦理法则又是如何教导我们的呢？ 天国不是地域性的观念，而是超越时空的上帝权能，这权能通过耶稣基督彰显了出来。想要进入天国，不是靠着人的努力，而是透过神的恩典。登山宝训是马太福音很重要的神学主题，被称为天国的大宪章。 世上的伦理道德强调的是外在的表现和行为，而耶稣的教导更看中内在的动机。但是耶稣
基督徒当如何看待《次经》？
1/ 1 从左到右依次是：次经，天主教思高圣经，基督教的圣经 《次经》写于公元前200年到公元100年之间，主要记载两约之间与耶稣时期的故事，作者无从查考，有些作者假托古代圣贤之名撰述。 《次经》共有14卷，又称为旁经。各卷书分别是：马加比一书、马加比二书、多比传、犹滴传、便西拉智训、所罗门智训、以斯得拉一书、以斯得拉二书、巴录书、玛拿西祷文、三童子之歌、苏撒拿传、彼勒与大龙、以斯帖补
牧者劝勉：不要轻看你的位置 神正在培养你
1/ 1 吴献章博士分享，大卫在牧羊的环境中得到上帝培养（课件截图） 朋友，你是否埋怨过自己的环境，觉得神没有给你很好的机会和位置？吴献章博士提醒你，你现在所在任何卑微的地方，都是上帝预备你、使用你的最佳场所。神就是在卑微的处境中培养了大卫王。 大卫王是以色列历史上最伟大的王，他是从牧羊人走出来的。起初，他是一个被父亲、兄弟瞧不起的人。当撒母耳遵照神的旨意来膏耶西的儿子时，耶西的七个儿
从《诗篇》中的一棵树学六个属灵真理
1/ 1 水边树（图：Pixabay网站） “他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”诗篇第一篇中的这棵树是许多基督徒向往的生活状态，从这棵树上可以学到六个重要的属灵真理。 1.看不见的比看得见的重要。诗篇第一篇是以一棵树来展开的。树的成长关键在于根，如同耶稣教导的房子要建在磐石上一样。有根就不怕风浪。你看人是看根还是看表面？你想要找一个女婿，是找表面看起来好却没有根的，
三个朋友想安慰约伯却是往伤口撒盐
1/ 1 约伯的三个朋友本想安慰他，却往他的伤口上撒盐（课件截图） 家境丰富、儿女成群且敬虔的约伯一天内失去了所有的财产、儿女及他的健康。当他处在痛苦中时，他的三个朋友过来安慰他，没想到不懂得安慰人的方法，他们做了往伤口上撒盐的工作。 当约伯开始将心里话掏出来时，他的三个朋友使用了简单化约的神学——因果报应进行解释，结果让约伯更加痛苦。三个朋友进行了三次车轮战，更加激怒了约伯。 第一次
牧者当懂得把羊群交托给主
1/ 1 保罗要离开他曾牧养三年的以弗所教会，他选择把信徒交托给神和祂恩惠的道（课件截图） 保罗在以弗所教会牧养了三年，当他顺从主耶稣的呼召准备去耶路撒冷时，他把以弗所教会的信徒交托神和祂恩惠的道。今天的牧者当学习保罗的智慧，不要把羊群一直握在自己手中，需懂得交托给主。 当着以弗所教会长老的面，保罗分享了他的临别赠言。他知道当他走后，必有凶暴的豺狼进入他们中间，就是在以弗所教会中也会有
如何安慰他人？从《约伯记》学习“五要”和“六不要”
1/ 1 如何安慰他人？从《约伯记》学习“五要”和“六不要” 敬虔的约伯在生活中遭遇了反常，他一天内失去财富、儿女和健康。他的三个朋友前来安慰，因为方法不当做了往伤口撒盐的工作；而以利户的安慰帮助约伯来到神的面前。 约伯的三个朋友使用了简单化约的神学思想来看待约伯的问题，他们坚信上帝的公义，认为约伯肯定是得罪了上帝。他们想把约伯的疑问给塞回去，结果遭到约伯的反击，跟约伯进行了三轮车轮战
拜偶像与敬拜真神的两个区别
1/ 1 拜偶像与敬拜真神的区别（课件截图） 拜偶像和敬拜真神表面上看有相似的地方，不了解的人以为二者一样。其实，二者有两点本质的不同：偶像是人造神，真神是神造人；拜偶像会失败，敬拜真神有平安。 偶像是人造神。《以赛亚书》44章记载了一个讽刺的画面：一个人把树木的一部分用来烧火取暖，一部分用来烤肉吃，最后一部分做了偶像来敬拜。他向偶像呼求，“求你拯救我，因为你是我的神”。 偶像大都是照
先知的权威经得起质疑
1/ 1 真先知的权威经得起质疑（课件截图） 先知的权威常常受到质疑，比如摩西被质疑为何跟古实女子结婚、以利亚的身份受到质疑、耶稣进入耶路撒冷后也受质疑、保罗的使徒身份被质疑……先知的权威可以被质疑，因为确实有假先知，真先知经得起质疑。 先知权威的源头是上帝。“耶和华如此说”是先知书的特征，先知是上帝膏立，代表上帝说话。 先知是上帝的器皿。从以赛亚到玛拉基，每个先知都是上帝的器皿，没有
基督徒当如何看待神迹？
1/ 1 神迹的中心指向耶稣基督（课件截图） 圣经中记载了许多神迹奇事，今天教会也有神迹发生，基督徒当如何看待？本文通过彼得、约翰在圣殿门口医治天生瘸腿的人来看看彼得对待神迹的态度。 这个瘸腿者已经40多岁，天天被人抬到圣殿门口求周济，彼得、约翰没有给他金银，却奉耶稣基督的名医治了他，之后他走着，跳着，赞美神。 神迹发生后，彼得立即展开讲道，来阐明神迹的意义。他询问稀奇惊讶的众人：“以
《箴言》中才德妇人与淫妇的四个对比
1/ 1 淫妇与才德妇人的对比（图：华神课件截图） 《箴言》以一个才德妇人作为整篇的结尾，这不是因为她漂亮，而是她懂得敬畏上帝。才德妇人与《箴言》中多次出现的淫妇的形象形成鲜明的对比。 1.才德妇人的丈夫喜欢回家，在心里倚靠她，她使丈夫有益无损。 淫妇的丈夫终日不在家，他不喜欢回家。 2.才德女人开口发智慧，舌上有仁慈的法则。 淫妇会说诱惑的话，她的嘴滴下蜂蜜，口比油更滑，至终却苦似茵
诗歌智慧书的核心——真智慧在于敬畏上帝
1/ 1 真正的智慧不是来自人，而是敬畏上帝（课件截图） 五卷诗歌智慧书《约伯记》《诗篇》《箴言》《传道书》《雅歌》是历世历代信徒天路历程的最爱，里面充满了智慧。《箴言》是平常的反思，《约伯记》是反常的省思，《传道书》是无常的省思。智慧书传达的最大的智慧是：敬畏上帝。 人想有智慧造成失乐园 在《创世记》3章中，夏娃听从蛇的引诱吃了分别善恶树的果子，想要有智慧。她想要靠自己，要人本离弃神
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