马太福音的文学特征与神学主题
1/ 1 马太福音的经文（图:pixabay） 马太福音的作者是税吏马太，他的工作是为罗马政府向犹太人征税，是被看不起的。但耶稣基督呼召了他，也通过他写下了马太福音。 一般认为，马太福音写于公元70年，也有人认为写于公元80年，针对的对象主要是犹太信徒，因为书卷中常常引用旧约经文，多达九十多次，同时也沿用了犹太人熟悉的表达方法。 马太福音的文学特征在一定程度上与他的职业有关，比如马太像
神向苦难中的以色列百姓传递安慰的应许
1/ 1 神应许以色列百姓被掳70年后归回（课件截图） 北国以色列被掳，南国犹大被分成三次掳走，就在要亡国的时候，神让耶利米先知在本国买地。神通过先知这一举动向以色列百姓传递出安慰的信息——被掳七十年后你们将归回。 神把以色列百姓带出了埃及，过了红海后，以色列百姓就开始行恶。他们恶到建立巴力的邱坛，玛拿西王甚至把自己的儿子烧死献给摩洛，惹上帝发怒。上帝责打以色列，让他们被掳到巴比伦去。
《箴言》告诉你：不同选择导致不同结局
1/ 1 不同的选择，将导致不同的结局（图：pixbay） 《箴言》在宣讲着普世的真理：你有选择的自由，但不同的选择将导致不同的结局。如果你进入淫妇的吸引中，将堕入灭亡；如果你选择智慧，将有蒙福的人生。 错误的选择导致悲惨的命运。《箴言》七章中的一个少年人被淫妇吸引，如同牛被牵到宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑。罗得发现约旦河东的地好，选择离开亚伯拉罕，他逐渐挪移帐篷进入堕落至极的所多
《传道书》启示的神的三个特征
1/ 1 画作《父神的祝福》（图：pixbay） 被称为智慧书的《传道书》以一位老传道人的口气教导年轻人，不要把目光仅仅定睛在今生，而要懂得定睛在日光之上的上帝身上。否则，到老时你会感叹“我就这样过了一生！” 《传道书》启示了神的三个特征：永恒的创造者、历史的主宰者、末世的审判者。 神是永恒的创造者。《传道书》3章写到，“神造万物”（3:11），“我知道神一切所做的都必永存”（3:14
当人不认识上帝时连动物都不如
1/ 1 当人不认识上帝时，连牛驴这样的动物都不如（课件截图） “牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”（赛1:3）当神的百姓不认识神时，原本是要建立上帝国度的百姓，却变成犯罪的国民、行恶的种类、败坏的儿女，连牛驴这样的动物都不如。 当以色列百姓远离神时，他们开始犯罪，把信仰变为虚浮的宗教，以为靠献祭可以达到上帝的要求，原本圣洁、荣耀、吸引万民的城市丧失了公平跟
登山宝训中天国的伦理
1/ 1 山上宝训（资料图） 马太福音的五到七章论述了天国的伦理。那么天国到底是指什么？天国的伦理法则又是如何教导我们的呢？ 天国不是地域性的观念，而是超越时空的上帝权能，这权能通过耶稣基督彰显了出来。想要进入天国，不是靠着人的努力，而是透过神的恩典。登山宝训是马太福音很重要的神学主题，被称为天国的大宪章。 世上的伦理道德强调的是外在的表现和行为，而耶稣的教导更看中内在的动机。但是耶稣
《以斯帖记》中为何从未提到上帝？
1/ 1 《以斯帖记》中没有提到上帝（课件截图） 在整本《圣经》中，只有《以斯帖记》从未提到上帝。这是为什么呢？中华福音神学院的吴献章博士认为，以色列人在外邦变得世俗化，他们为了自己的利益而隐藏了信仰。 《申命记》中规定了不可以与异族通婚，《士师记》中记载了因为与异族通婚而导致的堕落，所罗门王与异族通婚造成国家分裂，然而，末底改还是把女儿以斯帖送到了王宫。 如果你读过《以斯帖记》，或许
从《士师记》看导致神的百姓世俗化的六个原因
1/ 1 吴献章博士分享导致以色列百姓世俗化的原因（课件截图） 从士师基甸开始，以色列百姓越来越堕落、走向世俗化。他们开始拜偶像、行淫乱、吃喝玩乐，最终导致“以色列中没有王，各人任意而行”。 中华福音神学院的吴献章博士从经济、民主自由、犯罪行为、社会人文架构、人不接受历史的教训和信仰的角度谈到了导致以色列百姓世俗化的原因。 1，从经济导向社会来看，金钱缺灵性是堕落的开始。士师记十七章中
上帝的仆人一定被上帝所限制
1/ 1 如果一个人不愿意被上帝约束，他不能被上帝使用（课件截图） 人生的第一步最重要，一个被上帝呼召的人首先要愿意被上帝束缚，才能被上帝使用。上帝的仆人在生命的舞台、国度的视野和安全感三个方面上都受到限制，耶利米先知是很好的例子。 生命的舞台被上帝主权所约束 耶利米先知、保罗和大卫都曾告白过这点。“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”（耶
基督徒当如何看待神迹？
1/ 1 神迹的中心指向耶稣基督（课件截图） 圣经中记载了许多神迹奇事，今天教会也有神迹发生，基督徒当如何看待？本文通过彼得、约翰在圣殿门口医治天生瘸腿的人来看看彼得对待神迹的态度。 这个瘸腿者已经40多岁，天天被人抬到圣殿门口求周济，彼得、约翰没有给他金银，却奉耶稣基督的名医治了他，之后他走着，跳着，赞美神。 神迹发生后，彼得立即展开讲道，来阐明神迹的意义。他询问稀奇惊讶的众人：“以
牧者当懂得把羊群交托给主
1/ 1 保罗要离开他曾牧养三年的以弗所教会，他选择把信徒交托给神和祂恩惠的道（课件截图） 保罗在以弗所教会牧养了三年，当他顺从主耶稣的呼召准备去耶路撒冷时，他把以弗所教会的信徒交托神和祂恩惠的道。今天的牧者当学习保罗的智慧，不要把羊群一直握在自己手中，需懂得交托给主。 当着以弗所教会长老的面，保罗分享了他的临别赠言。他知道当他走后，必有凶暴的豺狼进入他们中间，就是在以弗所教会中也会有
身为犹太人的彼得如何给外邦人传福音？
1/ 1 身为犹太人的彼得面对外邦人，他没有讲旧约，只传讲了耶稣（课件截图） 在五旬节，彼得引用约珥书的预言和大卫的话语布道，在场的犹太人觉得扎心，有三千人受洗。而面对外邦人哥尼流，彼得丝毫没有讲旧约的事情，只跟他讲耶稣基督的生平。 彼得走出自己的框架跟哥尼流传道，这里面有许多神的工作。神先是给身处不同地方的二人各自看了异象，当哥尼流差派找彼得的人到了时，圣灵又跟彼得说话。如此，二人才
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