一 一
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；
使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
一 二
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；
善移易风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
一 三
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；
利刀割水，刀不损锷◎，而水亦不留痕。
得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
◎ 锷：刀刃。
一 四
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，
其道只在一“忍”字；
人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，
其道只在一“恕”字。
今人皆恕以适己，而忍以制人，毋乃不可乎？
一 五
好察非明，能察能不察之谓明；
必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
一 六
随时◎之内善救时，若和风之消酷暑；
混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
◎ 随时：顺应时势，切合时宜。
一 七
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；
思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。
一 八
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；
御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
一 九
酷烈之祸，多起于玩忽之人；
盛满之功，常败于细微之事。
故语云：“人人道好，须防一人着恼；事事有功，须防一事不终。”
二 〇
功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；
横逆◎困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
◎ 横逆：指横祸、厄运。