〇 一~一 〇

〇 一

操存要有真宰◎，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱？

应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶？

 

◎ 真宰：真实自然的心。

 

〇 二

士君子之涉世，

于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；

于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

 

 

〇 三

倚高才而玩世，背后须防射影之虫；

饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

 

〇 四

心体澄彻，常在明镜止水之中，

则天下自无可厌之事；

意气和平，常在丽日光风之内，

则天下自无可恶之人。

 

〇 五

当是非邪正之交，不可少迁就，

少迁就则失从违之正；

值利害得失之会，不可太分明，

太分明则起趋避之私。

 

◎ 从违：依从或违背。

 

〇 六

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；

茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。

所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

 

〇 七

好丑心太明，则物不契；

贤愚心太明，则人不亲。

士君子须是内精明而外浑厚，

使好丑两得其平，贤愚共受其益，

才是生成的德量。

 

〇 八

伺察以为明者，常因明而生暗，

故君子以恬养智；

奋迅以为速者，多因速而致迟，

故君子以重持轻。

 

〇 九

士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；

士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

 

一 〇

遇大事矜持者，小事必纵弛；

处明庭检饬者，暗室必放逸。

君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。