一九一
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；
操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
一九二
喜寂厌喧者，往往避人以求静。
不知意在无人，便成我相；心着于静，便是动根。
如何到得人我一空、动静两忘的境界？
一九三
人生祸区福境，皆念想造成。
故释氏云：利欲炽然，即是火坑；贪爱沉溺，便为苦海；一念清净，烈焰成池；一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。可不慎哉！
一九四
绳锯材断，水滴石穿，学道者须要努索；
水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
一九五
就一身了一身者，方能以万物付万物；
还天下于天下者，方能出世间于世间。
一九六
人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此场中矣。
一九七
为鼠常留饭，怜蛾不点灯，
古人此点念头，是吾一点生生之机，
无此即所谓土木形骸而已。
一九八
世态有炎凉，而我无嗔喜；
世味有浓淡，而我无欣厌。
一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。