古琴和远古时代传说中的皇帝

古琴和远古时代传说中的皇帝

两千多年来，对历史连同对孔孟及其他学派作品的研究，构成中国学术研究和教育的中心。

早一些的研究主要以文献资料和偶然发现的罕见实物为依据。比如商代的青铜器突然在宋徽宗年间（1101—1125）出现，一时成为研究的热门课题，特别是那些器皿上面的铭文。但除了1928年至1937年对商朝最后的首都安阳的发掘之外，其他一般的考古发掘到了1950年才正式开始，较欧洲晚了百余年。原因之一是中国人向来忌讳惊扰亡灵（盗墓者不在其列），加上自清末鸦片战争后一百多年的时间里，中国一直处于战乱状态，既无时间又无财力和机会开展考古发掘。

五十年来情况有了很大变化。大部分的出土文物都是1949年中华人民共和国成立以后兴建灌溉系统、修建公路、铁路、工厂和城市的直接产物。尽管发掘的文物数量惊人，然而与未被发掘的相比却是区区小数，大部分仍然躺在黄土之下，有待人们去认识和探索。

后来的情形更加复杂化。在周朝后期，人们创造了一些神话和传说，以说明中国文明的起源和早期发展。以古老的传说中各路神仙、圣贤为基础，人们创造了一个黄金的远古时代，“圣君贤帝”以其无价的贡献为中国文明奠基。

盘古开天地，世界初始。根据中国的历史传说有四万五千六百年，宇宙为三家三十二个兄弟所主宰，最开始的十二个代表天，接着的十一个代表地，最后九个代表人。其后还有另外的十六个主宰者，但关于他们，除了名字之外其他一无所知。

再后，便是那充满传奇色彩的为中国文明奠定基础的三皇：首先是伏羲，后为神农和祝融；继而五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜，他们都是儒家理想的君主。

禹治理黄河及其支流，为民造福。舜帝出于对禹的敬重，将帝位禅让给禹而非传之于己子。由此奠定了夏朝，中国漫长历史中的第一个朝代，自此我们终于开始进入有史的年代。

远古时代的三皇五帝一直都被视为历史人物，直到1911年帝王时代结束时，人们不断地以他们为例，视他们为道德的典范。当然，他们有可能曾经存在过，但却又没有任何保存下来的足以证明他们存在的证据。

近几十年来，各方学者均证明自伏羲以来的“智慧英雄”大部分是一些神话人物、氏族神或自然神，他们被人性化并赋予帝王的身份，从而为中国的远古创造了辉煌的历史。

以黄帝为例，直到公元前450年之前，他仅是陕西南部的一个地方神。然而他很快被升格，最后成为整个中华民族的先帝。直到现在，每年仍有成千上万的人前往据说是他被安葬之地黄陵拜祭，以表敬意。

一些汉代初期编辑的哲学著作赞美了那些智慧之帝在远古时代创造了古琴，帮助古人控制欲望，与天地自然沟通。它们以“桐木为体，丝为弦”。在蔡邕编写的琴曲集《琴操》中，特别强调是伏羲创造了古琴，以反对虚伪和不道德，使人回归内心真实的王国。其他的著作中，也有附注说明伏羲创造了古琴，而后为黄帝加以完善。汉代编写的《山海经》中甚至说古琴原是一条龙，为黄帝所“生”。

其他神秘的帝王也有贡献。比如，据说舜创造了五弦琴并吟《南风》，祈天下太平。

总而言之，三皇五帝都是神话人物，然而古琴的起源到底如何却无人知晓。也许我们不必在此过多深究，但有一点却是肯定的，就是远古时代的中国人早已视古琴为古老的乐器，将它与中国文化最优秀的奠基者联系在一起。在琴谱的序言里，那些神话至今流传，仿佛它们是真实发生过的历史故事一般。

对伏羲的归类尤为有趣。因为他不仅教会人们织网、捕鱼、打猎，据说还开创了基本的社会机构，比如婚姻制度等。此前的人类犹如动物，他们披着兽皮，食着生肉，像动物一样地交配，“只识其母不识其父”。这在中国人看来是最野蛮不过的行为之一。

相传，伏羲帮助古人文明化的时候，有一只乌龟助其一臂之力（另有说法是一匹神龙马）。他受龟甲上的纹路的启发，画成八卦的图形。八卦可以用来占卜天地间万事万物所有可能的象征性关联，至今仍用于中国的占卜术中。八卦还是《易经》的基础。此外，传说他还创造了中国的文字。

更为重要的是，他教会人们将缠绕的丝线绷在桐木板上做成乐器，以陶冶他们的性情，创造社会的和谐。他以深厚的数学知识，划分时辰和季节，创造了指南针，懂得琴弦的长度和音调如何适应音色使之和谐。被使用得最多的古琴的样式之一就是以伏羲命名的。

有关伏羲神秘的起源有许多种说法，最多的描述是对其形象的诠释，说其下半身是鱼或蛇。20世纪后期在山东发掘了很多汉墓，墓砖上有丰富的节日和日常生活的画面，以及各种神秘的人物神灵，伏羲的形象在多处出现。

其中嘉祥县——传说中伏羲取桐做琴的地方，山东沂山南两百多公里——一块墓砖上，有他和妻子女娲——也是他的妹妹——的画，拖着柔软弯曲的蛇尾。女娲手持画圆形的“规”，伏羲则拿着画方形的“矩”。“规矩”也代表了建筑设计和大自然神奇的力量。圆规和矩尺在一起则象征了建立秩序与大自然的法则。

伏羲、女娲之间有两个展翅翱翔的人首蛇尾的天使，她们代表打着结的算术绳——显示十进位制已在上古时的中国使用，早于算盘。同一类的绳子亦为秘鲁的克丘亚印第安人所使用，在西方最为熟悉的是它的印第安名字“奇普”，即结绳文字。其他环绕在伏羲、女娲身边的展翅神物可能是风神、雨神。

据传三皇五帝之一的神农，也曾创造古琴。不过他更重要的贡献是推行了农业，发明了农具耒、耜（铲子的前身），教人饲养家禽。从汉代的墓画中，我们可看见他手扶着耒耜在耕田的形象。他发现了草药，为人治疗疾病。至于他与古琴有何联系，不甚清楚。但也有一种古琴的样式是以神农命名的。

至于黄帝，已是传说中第三个发明了琴的圣君，他与音乐有着多方面的重要联系，贡献重大。他找到音管，确定十二音，规范了对先祖的祭祀以及各种包括音乐的宗教仪式，开创了天体运行理论（亦与音乐有关），发明了天文仪器，创建了日历和法律。黄帝担忧各种危害人类的疾病，叫人编辑了《内经》一书，是中国历史上第一本医学书籍。黄帝的元妃嫘祖据说发明了养蚕缫丝术，从此人类才能身着绫罗绸缎。

如果不苛求这些故事的真实性，我们可以发现，这些故事有趣地讲述了中国社会从打渔狩猎的游荡生活到居有定所（人们在稳定的条件下播种收获，以法律规则作为生活的规范，欣赏音乐）的过渡，这是大约一万两千年前开始到公元前两千年完成的一个过渡时期。

人们也发现了音乐的重大意义，它与国家和统治者的关系远远超过娱乐和大众消遣。音乐所扮演的这一角色应该说一直延续到现在。