军旅与行旅

“旅”字在今天主要有两个用法，一个是军旅，表示部队；另一个就是旅游，近年来旅游已成为一个流行的风尚，其不可当之势，令各行各业各阶层的广大人民群众都卷入其中，难以抗拒。军旅与行旅，这两种意义乍看起来似乎相距甚远，实则有着内在的逻辑关系。而“旅”字在历史长河中所发生的意义与色彩的演变，难免会令人生出一些古今之叹。

“旅”，小篆字形作 ，《说文》：“军之五百人曰‘旅’。从‘㫃’，从‘从’。从，俱也。”“旅”是个会意字，本义就是部队的编制，即“五百人曰‘旅’”。字形是由“㫃”（音yǎn，表示旗帜）和“从”（表示跟随）两部分组成，即跟随着旗帜的人们，表义相当明确。中国早期部队的编制，据说自下而上有“伍、两、卒、旅、师、军”六层，《周礼》：“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。”如此，则五人为伍，二十五人为两，一百人为卒，五百人为旅，二千五百人为师，一万二千五百人为军。

“旅”因着在部队中是较大的编制，引申出众多的意义。有个成语叫“旅进旅退”，出自《国语》。越王勾践忍辱休养生息后，在反攻吴国之前的动员会上，说：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑，如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑。”这话说得非常明确，就是要众人遵守军纪，一致行动，而保证其实现的方法就是赏罚分明。所谓“常赏”与“常刑”，就是严格不变的奖赏与刑罚。这里的“旅”就是指众人，因为话题的主旨是表现众人行动一致，就常被解释为“共同”了。

大部队的行动，不管是征讨他国还是戍守边疆，往往都是外出作战，不光要长途跋涉，还居无定所，要长期驻扎在外地，所以也称作“行军”。如此，则军旅与行旅就有了联系，“旅”字就有了离家在外的意义。“旅”字的行旅义也起源甚早，《周易》中有一卦就名为“旅卦”，言：“旅，小亨，旅贞吉。”孔颖达的正义中解释说：“旅者，客寄之名，羁旅之称，失其本居，而寄他方，谓之为旅。既为羁旅，苟求仅存，虽得自通，非甚光大，旅之为义，小亨而已，故曰‘旅，小亨’。”

《周易》将“旅”作为一个卦名，可见旅行在古人看来是一种很重要的状态。但古人并不认为旅行是一件愉快的事，孔颖达的话色彩很鲜明，“旅”是客寄他方，“苟求仅存”，所以充其量也就是“小亨”了。（“亨”就是我们今天说的‘亨通’）。古时交通不便，信息闭塞，出门旅行条件艰苦，环境危险，又耗费甚多，所以一般情况下，普通百姓的一生都不会跟旅行发生关系。往往只有迫不得已，才需要旅行，比如遇到灾荒、战乱，或逃避仇家、刑罚等，这些显然都是极不好的事了。

若非普通百姓的旅行，则通常都是事务性的，比如，官吏要去外地赴任，去外国出使；士子为了谋取功名而去投师、赶考，等等，最频繁的要数经商的人了。经商的人一般称作“商”或“贾”（音gǔ），在古人的观念中，两者还有分工的不同，所谓“行曰商，坐曰贾”，商往来于各地，实现不同产地货物的交换，以赚取差价；贾则是坐地开店，利用其资本优势，囤积货物，贱时买进，贵时卖出，以赚取差价。如此，就只有商人跟旅行有关了，所以就有了“商旅”的说法。

春秋战国时期，有那么一类旅人，为了自己的才能得以施展，政见得以施行，到各诸侯国去游说。这也是一时的风尚，不光纵横家苏秦、张仪之流，就连著名的儒家代表孔子、孟子，也曾有过这样的经历。据说孔子周游列国的旅途中，还曾困于陈、蔡之间。历史上记载这种事为，通常不用“旅”字，而用“游”字，这两个字，正组成了今天的“旅游”一词。这里不妨也说一说“游”字，“游”的来历有些复杂而难以确言。《说文》：“游，旌旗之流也。从‘㫃’，‘汓’（音qiú，表浮在水上义，也写作‘泅’）声。”是说“游”的本义是旌旗下面的那排长条行的飘带，其形象在古装剧里面经常会看到。这个字的正体写作“旒”（音liú），早期文献中经常写作“游”。字形上“游”跟旗帜关系很密切，但从读音来看，“游”也应与水流有关。许慎说“旌旗之流”，可见旗帜下的飘带也正是取其随风飘摆，形似水流之义。所以，“游”表示水流（今天还在使用，如“上游、中游、下游”），以及在水流中漂浮、游泳也就很自然了，“水之流”和“旌旗之流”是相通的。至于表示行旅的“游”，是来自旌旗还是游水，就难以说清了。跟随旗帜的“旅”字能发展出行旅之义，旗帜下面的飘带“游”字或许也会受其影响；出门在外的人似水流走，在水中漂浮也与在外旅行有着同样的感受，我们现在也常称离家远行为“漂流在外”。

在古代，表示在外旅行的“游”又常写作“遊”，“辶”（音chuò，表行走）部之于“氵”部，“遊”跟“游”就有了陆上与水中的区别。我们熟悉的《西游记》古时就写作《西遊记》。

旅途是艰苦而不如意的，所以古人还有“羁旅”和“逆旅”之说。所谓“羁旅”，人常训“羁”为“寄”，取寄人篱下之义；若单从本义上理解，身为旅途所羁绊，也能说得通。“逆旅”本指旅馆，“逆”表示迎接（“逆”是与对方向着相反的方向行进，若与对方面向，就是越来越近；若与对方背向，就是越来越远。所以逆既能表示迎接，也能表示违背。在汉语的早期两种意义都常用，后来迎接的意义渐渐不用了），迎接旅人的地方就是旅馆了。因着“逆”有违背、不顺的意义，“逆旅”也常包含了漂泊在外的不如意的那一层意思了。

但不管怎样，经历过旅行的人见闻之丰富，是常人远不能及的。信息不发达的时代，平民对于外界的了解大都来自见多识广的旅人。同样，古代也有纯粹爱好游山玩水的贵族，也有著名的景点，现代意义上的旅游古已有之，只不过很少有人为了旅游长途跋涉，大都相当于郊游而已。现如今信息爆炸，交通便利，一个人所能知晓的事情，所能到达的地方，都是古人无法想象的了。不过，随着旅游的人数增多和时间的相对集中，景点的拥挤也成了古人想象不到的一个新风景。随处可见的旅行团，导游举着旗子，后面跟随着一群人，竟然又回到“旅”字的字形本义上去了。