工作场所是法西斯式的。这里狂热而排他，你的生命被吞噬；老板将原本属于你的每分每秒全部抢过来，并占为己有，好似恶龙将金子秘藏。
——努里
从本章起，我将开始探索陷入狗屁工作可能带来的道德后果和心理后果。
在此我想先问个显而易见的问题：为何狗屁工作是个问题呢？或者这样问更精确些：为何从事毫无意义的工作会如此频繁地导致人们痛苦呢？单从表面上看，这似乎讲不通，毕竟我们正在探讨的是那些收入稳定（而且往往颇丰）却无须做事的群体。按道理说，既不用做事又可以拿钱，这样不应该觉得自己的运气好极了吗？尤其这些人多多少少又对自己的时间拥有支配权。虽然确实偶尔有人跟我表示，自己处在目前的岗位上实在是太幸运了，但值得注意的是，这样跟我说的人真的很少。[1]事实上，大量狗屁工作从事者非常困惑于自己的感受，不明白为何这份工作让自己感到如此一无是处甚至感到抑郁。事实上，这种无法解释和无法理解——这种讲不清自己究竟处于什么境况，也看不懂这种境况的问题所在的状态——往往会加重他们的痛苦。古罗马战舰上划船的奴隶至少知道自己正在被压迫，但每天坐在办公桌前对着计算机假装工作7个半小时以换取每小时18美元报酬的你，或者作为咨询公司初级员工没完没了地主持一场场一模一样“创新”研讨会然后拿到5万美元年薪的他，却完全不知道究竟是哪里出了问题，只是备感困扰。
在之前关于债务的一书中，我提到了“道德困惑”（moral confusion）这个现象。纵观人类历史，大部分人似乎对下列两点持肯定态度：第一，偿还债务是构成人类道德的核心要素；第二，放债者皆为恶人。虽然狗屁工作的兴起是个相对较新的情况，但我认为这里的道德困境（moral embarrassment）是类似的。一方面，我们都听过这样的说法，说人类总是倾向于选择最有利于自己的选择，也就是说，我们会选择用最少的付出，不管是时间上的还是精力上的，来换取最大的利益。这样的说法我们多半是同意的，尤其是我们抽象地探讨这类问题时。（“我们不可以施舍穷人啊！如果这样，他们哪里还有动力去找工作！”）另一方面，我们自身的经验也好，我们身边人的体会也好，统统在告诉我们这样的说法漏洞百出。根据我们对人性的理论分析预判，人们遇事后的处理方式和人们真正遇到事情后的处理方式几乎从不重合。对此，唯一的合理解释只能是，起码在某些关键点上，对人性的这些理论分析出了错。
本章中，我想探讨的不仅仅是人们从事无意义工作的时候为何如此不开心，还想更加深入地思考这种不开心的背后究竟隐藏着什么样的人性以及人类本质。
[1]而且我们会发现，这极少数人之中，很多人还特别犹豫不定。