在首都沦陷时发生的各种悲剧中，应该再也没有比教堂和修道院遭受的亵渎和摧残更让基督徒悲叹的了。连同拥有“地上天堂”“第二天穹”“智天使之车”“神之圣座”等美誉的圣索菲亚大教堂也遭受掠夺。历经好几个世代累积起来的献给神的捐赠品，被搜刮殆尽，同时那些金银、珍珠、宝石、花瓶、圣器物，也全被人拿去滥用。
圣像也不例外，那些亵渎神的家伙把看来有价值的部分全都剥下来，其他剩下来的画布和木板，不是被撕裂就是被焚毁，或者放在地上踩踏，甚至拿到厨房或马厩等地方擦拭污秽。
但这并非这座神圣的教堂第一次遭到蹂躏，拉丁征服者就是先例。基督、圣母和圣徒的塑像或许要再经历一次之前在那些罪恶的基督徒那里遭受的待遇，只不过这次它们遭遇的是狂热且憎恶偶像崇拜的穆斯林。
如果是哲学家的话，这时候应该会超脱俗世的喧嚣，看出在艺术衰落的过程中，技艺不会比作品更有价值，并且经由圣职人员的策略运用，加上一般民众的迷信，新的幻象和奇迹很快就会陆续出现。
首都的沦陷使得无数文物丧失殆尽。其中最让哲学家扼腕叹息的，应该是拜占庭帝国档案馆在这场大动乱中遭到破坏掠夺，共有十二万册抄本不见踪影。
赃物的价格，十卷只卖一达克特，但大家认为可以排满一个书架的神学书籍卖这样的价钱还是太贵了，因为以这个价钱，可以买到古希腊哲学家和文学大师——亚里士多德和荷马的全部作品。