十、眼罩和眼镜
在西汉中山靖王刘胜墓中发掘出一对青玉制眼罩，作圆角长方形，表面微鼓，缘周有三小孔，偏中一小孔，长4厘米，宽3厘米，厚0.4厘米，孔径0.1～0.2厘米。在陕西西安三里村一座东汉桓帝建和元年（147年）的墓葬中也曾出土一对玉质椭圆形眼罩，罩底平滑，罩面正中有棱脊。据报道，这些眼罩可能是明器，但更可能是墓主人生前用于保护眼睛的物品。
由此看来，中国人最早发明并使用眼罩。李约瑟博士曾指出：青藏高原的牧民以牦牛毛制眼罩，遮挡过强的阳光；蒙古族人利用角罩或骨罩；至迟6世纪，中国人用金属制眼罩，而法官们常佩戴茶晶眼罩，以掩盖他们在法庭上对争讼人的反应。从考古文物看，中国人早在汉代就使用了玉质眼罩。中山靖王刘胜卒于公元前113年，说明眼罩的使用至迟始于公元前2世纪。
眼镜是西方文明的产物，是最早传入中国的一种光学器具。中国国家博物馆所藏明人绘《南都繁会景物图卷》中有观看杂耍把戏的闹市场面，其中一位老者戴一副眼镜（见图2-27），坐在“兑换金珠”的金店门口。这副眼镜尚无挂于耳上的两条腿，亦没有用丝线联结、系于脑后，而仅仅是夹在鼻梁上的夹鼻镜。在江苏苏州吴中祥里村清代毕沅（1730—1797年）墓中出土了一副眼镜（见图2-28），其形状与《南都繁会景物图卷》中所绘类似，只是在两个装镜片的圆形框上附有供系结于脑后的绦带，眼镜架是一个黑漆木框，眼镜片是水晶镜片。毕沅的这副眼镜显然是我国自行制造的，因为当时西方的眼镜片都是玻璃制造的。
图2-27 明人绘《南都繁会景物图卷》（局部）
图2-28 毕沅墓出土的眼镜
据说，欧洲的眼镜是由意大利比萨城的一个玻璃工创制的，时在1286年之后不久。为了挣钱，他一直将他的制作方法秘而不宣。关于眼镜的最早文献，见于1352年特雷维索（Treviso）地方的一幅画像。早期的这种眼镜，就是将镜片装在可折叠的木框或金属框里，镜框可以开合。佩戴时夹在鼻子上；不用时，将其折叠，置于镜盒中（见图2-29）。据说，作于1380年的圣保罗像中，保罗所戴的正是这种眼镜（见图2-30）。《南都繁会景物图卷》所绘的也是这种眼镜。可见眼镜很快就传到了中国。早期的眼镜都是老花镜，也就是远视者用的凸透镜。到16世纪中叶，才有近视者用的近视眼镜，即凹透镜。
图2-29 欧洲早期眼镜
图2-30 1380年绘圣保罗像
从文字记载看，眼镜传入中国是在15世纪初，当时称其为“逮”或“叆叇”。明代张宁在其所著《方洲杂录》中写道：
尝于指挥胡豅寓所，见其父宗伯公所得宣庙赐物，如钱大者二，其形色绝似云母石，类世之硝子，而质甚薄，以金相轮廓，而衍之为柄，纽制其末，合则为一，歧则为二，如市肆中等子匣。老人目昏，不辨细字，张此物于双目，字明大加倍。近者，又于孙景章参政所再见一具，试之复然。景章云：以良马易得于西域贾胡满剌，似闻其名为逮。
张宁为1454年进士。其记述的两副眼镜中，早者属胡豅之父。若胡豅与张宁年龄相差无几，则可推断，胡父当于15世纪初获此物。可为此推断作证的是，罗懋登在16世纪末著《三宝太监西洋记通俗演义》一书，其第五十回写道：永乐八年（1410年），满剌加国王朝贡“叆叇十枚”。该书虽是章回小说，但它述及明代航海家郑和等人航海事迹，保存了许多现已失传的史料。因此，可以说，眼镜传入中国已有近600年的历史了。这条记载与《南都繁会景物图卷》的绘画相互印证，表明早期欧洲的眼镜曾通过海路或西北地区的陆路传入中国。
后来欧洲的眼镜发展为系绳式眼镜，如毕沅墓出土者。它大约于16世纪下半叶传入中国。明代田艺蘅（生活于16、17世纪之际）《留青日札摘抄·叆叇》载：
提学副使潮阳林公有二物，如大钱形，质薄而透明，如硝子石，如琉璃，色如云母。每看文章，目力昏倦，不辨细书，以此掩目，精神不散，笔画倍明。中用绫绢联之，缚于脑后。人皆不识，举以问余。余曰：“此叆叇也。”
眼镜传入中国之初，中国人称它为“逮”，或写为同音词“叆叇”。这是眼镜的阿拉伯文或波斯文的音译，前者写为alunwainat，后者写为ainak。据张宁《方洲杂录》载，孙景章以良马易镜时，“似闻其名为
逮”。可见，当时来我国西北地区贸易的商人多为阿拉伯人或波斯人。由于古代有同音的“叆叇”一词，于是人们借用此词作为眼镜的书面语。“叆叇”原指云彩遮住太阳。《续一切经音义》卷三引《通俗文》说：“云覆曰为叆叇也。”可见，“叆叇”之原意与眼镜毫不相干。当然，不必为古人借用此词而大惊小怪。因为，它只不过是眼镜一词的阿拉伯语或波斯语的音译罢了。日本在18世纪初，也将眼镜称为“叆叇”，成书于1712年的《倭汉三才图会》即如是写之。显然，这是从中国移用到日本的眼镜名称。但是，早在15世纪末，已有一些人将它称为“眼镜”。明代郎瑛在其著《七修类稿续稿》卷六中专有题为“眼镜”的一节文字。他写道：“少闻贵人有眼镜。”郎瑛生于1487年，其少年听闻“眼镜”，当是15世纪末或16世纪初之事。迄今，早年的眼镜音译名称——“叆叇”，已不为人所知；甚至有人误以为中国早已有眼镜，因为早已有“叆叇”一词。而意译的“眼镜”一词却一直沿用至今日。
眼镜除了由郑和等航海家和海上商人从东南沿海的海路携入中国外，更主要的是从西北陆路传入中国。张宁所记孙景章的眼镜得自“西域贾胡满剌”。此外，郎瑛在记述眼镜时写道，他大约60岁（1546年）时，霍子麒曾送他一副眼镜。霍子麒在答郎瑛“问所从来”时说：“旧任甘肃，夷人贡至而得者。”这些夷人当与孙景章所云“西域贾胡”来自相同地区。
眼镜传入中国后，成为文人墨客作诗赋词的对象之一。《桃花扇》的作者孔尚任（1648—1718年）在其40余岁时曾作五言诗《试眼镜》，其中几行写道：
西洋白玻璃，市自香山。制镜大如钱，秋水涵双窍。
蔽目目转明，能察毫末妙。暗窗细读书，犹如在年少。
乾隆五十六年（1791年），朝廷以眼镜为题考翰林。这是中国历史上破天荒地以纯科技事物择才的事件。通晓西方科技知识的阮元、吴省兰二人双获甲等翰林。
早期传入中国的眼镜大多是老花镜。随着光学知识在明末清初的传入，中国人不久就学会了制造眼镜。毕沅墓出土的眼镜就是明证。江苏光学家孙云球（1630—1662年）、薄珏（生活于17世纪上半叶）、黄履庄（1656年生，卒年不详）等人都曾以制眼镜和光学器具谋生。18世纪期间，一个新兴产业即眼镜制造业在中国出现，大的城市出现多家眼镜店，甚至出现了眼镜街。这又是前所未闻的事。北京的眼镜店“三山斋”建于乾隆初年；而乾隆末、嘉庆初，广州太平门外眼镜街的产品已行销全国。北京、上海、苏州、广州等地以制镜谋生者为数不少。鸦片战争前后，中国的眼镜在数量、质量（均为水晶镜片）和品种（除老花镜外，尚有近视、平光、平凸等镜）上都超过舶来品。眼镜随之逐渐普及。作为一个产业，眼镜在中国兴起之情形如同21世纪初的电脑和电子一条街。
①“尺”字似为“寸”字之误。
②李时珍：《本草纲目》卷三十六《木部·女贞》、卷三十九《虫部·虫白蜡》。
③陆游：《老学庵笔记》卷五。
④王存等：《元丰九域志》卷三《秦凤路》。
⑤耐得翁：《都城纪胜》。吴自牧：《梦粱录》卷十三。
⑥《汉书》卷九十七上《外戚传》。
⑦赵友钦：《革象新书》卷五《小罅光景》。
⑧这些灯高的具体数据，参见高丰、孙建君所著《中国灯具简史》，北京工艺美术出版社，1991。
⑨宋代佚名撰《观时集》，见《说郛》（商务印书馆本）卷六十五。
⑩钱临照：《阳燧》，《文物》1958年第7期，页28—30。该文述及宋代三件阳燧。
⑪《北史》卷九十七《波斯传》等。
⑫《旧唐书》卷一百九十八《泥婆罗国传》等。
⑬《梁书》卷五十四。
⑭王焘：《外台秘要方》卷三十九。
⑮李昉等：《太平广记》卷三十四《崔炜》。
⑯何薳：《春渚纪闻》卷九《纪研》。
⑰如《西清古鉴》卷三十九。
⑱欧阳询：《艺文类聚》卷七十《镜》引庾信赋。
⑲《格致汇编》1877年第八卷第15页正面“相互问答”，以及第九卷第13页正面“相互问答”。
⑳蔡邕：《月令章句》。
㉑刘熙：《释名》卷一《释天》。
㉒陆佃：《埤雅》卷二十《释天·虹》。
㉓唐无名氏：《广古今五行记》。
㉔储泳：《祛疑说·移景法》。
㉕吴自牧：《梦粱录》卷二十《百戏伎艺》。孟元老撰，邓之诚注：《东京梦华录》卷五《京瓦伎艺》。耐得翁：《都城纪胜·瓦舍众伎》。
㉖张耒：《明道杂志》。
㉗周密：《武林旧事》卷二《元夕》。