原本就对信仰热忱、喜爱音乐又容易陷入恍惚，同时对于天才的作品也无法分辨其真伪的阿拉伯人民，对这样的主张并没有任何反对。
然而对于信奉基督教的欧洲人来说，翻译《古兰经》的重点不在文体的统一性或是内容的多样性，反而是唤醒思想和热情的珍贵性。空有绵延不绝又缺乏一贯性的寓言或教诲，对于为了吟唱而被写成诗文结构的那些狂热文章而言，反而只会给人留下不好的印象。
穆罕默德的教义因为他本人的神圣而显得相对威严，但即便教义中那些被视为影响最深远的内容，也不及很久之前，在同一个国家以同样简洁话语写成的《约伯记》。然而，就算《古兰经》有超越人类理解力的内容，那么像荷马的《伊利亚特》和德摩斯梯尼的演说等，又该被归为何等优秀的智慧呢？
各主要宗教创教祖师的言行补述，常是各家圣典中不可或缺的内容。穆罕默德也是，他的话语启示了许多真理，他的行动也展现了许多美德。因此，不论在公在私，他的言行都一一被他的妻子或是同伴们记录下来。在穆罕默德辞世两百年后，由于布哈里的努力，其圣行随即被制定成圣训（也称“祝圣”或“成圣”）。令人感到怀疑的传说多达三十万件，其中被挑选出来传承的，是约七千两百七十五件被公认的具有真实性的内容。
这位虔诚的作者，每天到麦加的清真寺祈祷，以圣水洗净身体之后提笔，每次都在使者的墓场和讲坛里面整理文稿。
因此，这部作品之后理所当然地被以逊尼派为首的四大正统宗派认定为经典。
穆罕默德拥有的诸多才能，确实可以获得大家的赞赏。但是，关于他的伟大志业，却由于一些过于夸张的评价而遭人排斥。
实际上，通过狂热信徒的雄辩传道让许多人沉迷信奉，像那样令人惊讶的程度也是必然之事。何以如此？从基督教的异端历史来看，从使徒时代开始直到宗教改革为止，同样的诱惑不断地在历史上反复出现。
此外，信徒手握剑和盾牌征服自己的国家，以常胜军队为基础建立自己的家园，也的确是件令人难以置信的事情！
何以如此？综观建立在东方的多数王朝的兴亡始末，从卑贱的出身兴起，在克服了艰难险阻之后建立了王国，再进一步开疆拓土者并非少数。
穆罕默德也是一样的情况。他除了全力宣教外也不忘四处征战，如此性质相反的事业同步展开，在提升了自己优越感的同时，也为他赢得了成功。
武力和说服、热诚与威吓，把这些巧妙地结合运用，换句话说在完全冲破障碍之前，先针对对方的偏执进行攻击和诱导——穆罕默德建立起的，是引导阿拉伯人前往自由和胜利、战争和掠夺、今生与来生纵情享乐的道路。
他之所以禁止诸多事项，是为了确立自己的权威，让大家服从唯一且必要的做法。如果说有什么是妨碍成功的事物，那只有一个，就是关于神的统一性和完全性的理性信条，除此以外别无其他。