最后，暂且不论好坏，我们先就关于穆罕默德对人们幸福带来影响的部分进行论述。
充满偏见的基督徒和犹太人，认为伊斯兰教对于自己信徒的教诲并不完备。然而，就算他们是这样想的，穆罕默德为了向世间宣传教义，宣称自己所作所为乃是奉神的召命，这是需要获得允许的事情吗？
他虔诚地认为，这些先前宗教革命的真理和神圣，这些宗教创始人的美德和奇迹，就是他的宗教的基础。
凭借这样的深思熟虑，阿拉伯所有的偶像在神的祭坛前被破坏殆尽，人祭也同样被祈祷、断食和施舍取而代之，其关于来世奖惩的描述，对无知又嗜欲的人而言也最为合适。
穆罕默德也许未能为他的同胞们制定一套道德和政治制度，但他为那些对自己深具信心的人们宣示了友爱和慈善的精神，说服他们实践善良的风俗，他更以自己立下的戒律和模范，使他们放下仇恨，并对寡妇和孤儿施以救济。
因此，原本敌对的部落因信仰和服从而团结起来，原本除了争吵无所作为的勇气，也被整合起来有力地对抗外敌。
阿拉伯内部是一个自由的社会，但对于外部来说却是一种威胁。因此，如果伊斯兰教的影响程度没有那么大的话，也许会有人认为，这个国家的极度繁荣是建立在历代君主善治的基础上。
可是实际上，随着征服区域迅速扩大，君主却因此丧失了主权。殖民地往东西两边扩展，阿拉伯人的血液也在这一过程中和改信者与俘虏的血液逐渐混合。不久之后，经过三任哈里发的交替，皇宫从麦地那迁移到大马士革的山谷和底格里斯河畔。在此之后，这些神圣的城市将因亵渎神灵的战争而荒废。
经过几个世代的变迁之后，有“住在沙漠的人”之称的贝都因人，从支配的美梦中醒来，再度回到过去不跟外界交涉的孤独之中。