我们要看士师记第二章。昨天我们看到第一章，以色列人失败的原因，是因为他们同心不够。因为同心不够，因为爱不够，因为合一不够，就打不败仇敌，没有办法把迦南人全部杀灭。又因为贪心，违背神的话，所以有些仇敌没有被杀败，有些仇敌执意住在他们中间，有些仇敌作了他们的仆人。
在二章，我们看到波金的哭泣，看到别的世代兴起，也看到以色列人悖逆神。可以说，他们是悔而未改，哭而未改，他们悖逆神。
我们看1-5节。“耶和华的使者从吉甲上到波金。”本来没有这个“波金”这个地名的，波金就是“哭”的意思。神的使者对以色列人说：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们祖宗起誓应许之地。我又说：‘我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。’你们竟没有听从我的话，为何这样行呢？因此我又说：‘我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘，他们的神必作你们的网罗。’”耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭。于是给那地方起名叫波金（波金就是“哭”的意思），众人在那里向耶和华献祭。
这一段讲到神使者的话，使者说：“我把你们从埃及救出来，我又与你们立约，我说我要把这地赐给你，我要灭绝迦南人。可是，我现在又说，我必不将他们剪除。什么原因呢？是因为你们背了我的约。你们跟迦南人立约，跟他们通婚。”一样的道理，神应许我们，在基督里得安息，得丰盛的生命，得丰盛的产业，这是神的应许。可是，我们不愿意与主同死，我们不愿意钉死老我，我们不愿意顺从圣灵；所以，我们始终得不着丰盛的生命，得不着安息，得不着信心，得不着喜乐、平安。为什么呢？不是神废约了，乃是我们毁约了。我再一次提醒弟兄姊妹，这里的经文告诉我们，神有应许，神有立约，神也有要求；神从来不毁约，神的慈爱永远长存，神从来说话都算话。可是，人如果不守约、犯罪，那不是神废约，乃是人毁约了。神不会被你抓住把柄的。有些人乱解释，说：神的慈爱永远长存，神爱人就爱到底，神拯救人就拯救到底；你不信，祂都替你信。没有这样的说法。
还有人说：新约跟旧约不一样。是的，新约跟旧约不一样。新约跟旧约有什么不一样呢？新约是强调耶稣的血，旧约是强调山羊、牛犊的血。新约圣经有二十七卷书，旧约圣经有三十九卷。旧约的时代一般说有四千年，新约时代将近两千年；这些都是不一样的地方。旧约用山羊、牛犊的血，新约用耶稣的血；旧约，神给以色列人赐下了诫命、律法，新约赐下的是恩典和真理。新约和旧约是不一样的，但我们要记得，一定不要把新约的神跟旧约的神，理解成不一样的神。新旧约的神是一位神，新旧约的救恩是一个救恩，新旧约的罪都是罪，新旧约得救的条件都是一样的。新约、旧约，神的属性是永远不变的，不能说新约的神跟旧约的神有什么变化。有人说，旧约的神是公义的，新约的神是慈爱的；这完全是错误的理解。新旧约的神是一位神，祂永远没有加添，没有减少。在新旧约，祂都是公义、慈爱并存的。
有人说：旧约是工作性的拣选，新约是拣选你，要与你同在，无论你怎么不信，祂也与你同在；没有这回事。希伯来书三章12节说，“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。”雅各书一章15节说，“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”约翰一书五章16-17节说，有人犯至于死的罪，有人犯不至于死的罪。希伯来书十章26节，“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。”很多的经文都告诉我们，新约的人信了耶稣以后，也有灭亡的。“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2:3）希伯来书三章说：失去信心，被罪迷惑，就要灭亡。（参：来3:12-13）希伯来书六章4-6节说，“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。”可是，有人解释说，那些是没有重生的人。这完全是乱解释的，我们不要接受这些错误的传统教训。
弟兄姊妹，神过去应许以色列人、应许利未人，可是，因为以色列人犯罪，神就不再照着祂所应许的做了。就像神应许以色列人出埃及，走旷野，进迦南，可后来，他们都倒毙了，为什么？因为他们不信。神应许立亚伦的后裔作祭司，可是，神跟以利怎么说？我们看撒母耳记上三章，神跟以利说：“我原来应许你要在我面前作祭司，现在我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’”父亲一直爱着浪子，浪子离开父亲就要倒霉。他回来了还可以，他不回来就得死在外面。所以，父亲说：“我这个儿子是失而又得，死而复活的。”有很多人乱解经，接受一次得救、永远得救，永不失落的救恩，无条件的拣选，有限的救赎等，这些错误的观点。全世界，接受这样观点的人远比不接受的人多不知道多少倍，他们都喜欢接受人的话，不喜欢单纯读圣经。任何人的神学都不得越过圣经，都不得超过圣经，都不得违背圣经。我提醒大家要看到，神不是毁约的神，是人毁约了。
神差遣祂的使者责备以色列人的罪，然后以色列人哭了。他们是哭而不改。他们哭了，为什么呢？怕刑罚。我们的认罪、禁食，我们的追求，我们的祷告，我们的信仰、侍奉，到底是为什么？我们的信仰就为了发财，那还是信仰吗？真正的信仰是叫人罪得赦免，得着圣灵；罪得赦免称义，得着圣灵重生。信仰是叫你得救，叫你为了永生。如果侍奉是为了成功、出名，那就不是侍奉了，不纯了。人有很多的搀杂。我们哭，是为了什么？哭是为了表演我们的属灵吗？如果是为着很多人不信，为着神家焦急，流泪祷告，那当然是好的。好像是盖恩夫人说的，连我们的眼泪都需要主的宝血洁净。如果我们是因为害怕而信耶稣，或是为了表演我们的属灵而奉献、施舍、哭，那都是不纯的。我们看到这些人是哭而未改，悔而未改。最后，他们在那里献祭。你不认罪，不悔改，哭也白搭，献祭也白搭。筑一座坛献祭，就能有用吗？比如，这个时候我们禁食祷告，如果我们不悔改，祷告也白搭，禁食祷告也白搭。在以赛亚书五十八章，上帝也这样说过。尼尼微大城的人是认罪悔改，披麻蒙灰。要记得，我们无论怎么祷告，如果有罪不悔改，神是不会听我们祷告的。求神怜悯我们。
1-5节讲到，神的使者在波金显现，指责他们的罪。以色列人哭了，也献祭了，但是枉然。为什么？哭而未改，悔而未改，献祭也不蒙悦纳，哭也不被悦纳，祷告不蒙悦纳。禁食祷告、通宵祷告……无论怎么样，只要不悔改，都不蒙悦纳。
第二段，约书亚和约书亚那一代的人还活着的时候，以色列人都敬畏神。约书亚和那一代的人死了以后，他们就离弃耶和华。因为有别的世代兴起，他们没有经历过神，没有看过耶和华所行的大事，这是好大的悲哀！每一个人的信仰都必须从头来，都必须是自己亲身经历的。如果是我们听来的，自己没有经历，那是信不到底的。就像神不但是亚伯拉罕的神，也是以撒、雅各的神，就是以撒和雅各也必须亲自经历神。所以，我们不能靠我们父亲的神、爷爷的神得救，神必须成为我们的神。我们读到圣经上的神、我们祖宗的神，祂必须成为我们的神；要不然，我们不会跟着沾光得救的。信仰，有经历，没有知识，是偏的；有知识，没有经历，是假的；有道，没有灵，是假的；有灵，没有道，是容易错的。不要光追求经历，不在神的话语中追求，是非常危险的。光在神话语的知识上研究，不追求经历，那也只是一个宗教。所以，信仰必须是知识加上经历，那才是真实的信仰。只有经历、没有知识的信仰，是没有根基的；只有知识、没有经历，那是假的，是参加活动、研究知识。我们必须平衡，知识要加上经历。
第二代的以色人只参加活动，他们有知识，但他们没有经历神，都离弃耶和华，拜偶像，不把神放在眼里。有多少年轻人，他们不是在教会大复兴的时候信耶稣的，他们没有见过神迹，没有见过赶鬼，没有经历过圣灵充满，然后跟着学所谓的神学，学了一堆的圣经知识。那不是真正的信仰，不是真正的侍奉，是找工作，非常的可怕。往往这些人没有经历到圣灵，没有生命的经历，学一堆知识，讲死知识，讲错误的知识，学死神学，都是害人的。弟兄姊妹，如果你是年轻人，你有点文化，不要以为你在网上学了一点知识，你就懂神学了。你讲的不着地、不着天的，没有经历，只是学了一些错误的死知识，专门败坏教会。你必须经历圣灵，还要有生命的经历，有爱人的经历，有祷告的经历、敬拜的经历，有遵行神话语的经历，有认罪悔改的经历。不然的话，你觉得那些老年人圣经不熟、不懂神学，好像没有你厉害。好多这样的年轻人把教会败坏了，为什么？因为他们要追求名利，他们侍奉神不要像老一代那样苦哈哈的，他们要给孩子最好的学校，他们都要用一流的，这是受成功神学的影响。遗憾的是，这些人没有经历过神，没有看过耶和华为以色列人所行的事。他们用头脑，他们参加活动，他们没有经历神，那是一个极大的悲哀。
第三段讲到以色列人悖逆神，一直讲他们如何悖逆神，反复地讲、来回地讲、重复地讲。这好像是一个总结，一开始就总结了他们的悖逆。总结一般应该是最后。
整个第二章讲到，他们悔而未改，哭而未改，他们的献祭也不蒙悦纳。因为他们的年轻人都不认识神，他们只是有一点知识，却没有经历神；他们就拜偶像，犯罪，抵挡神。三章第一段，1-6节，还是讲到他们悖逆神。然后讲到他们悖逆神的过程，从三章7节到十六章。求主怜悯我们。巴不得我们今天，不要把我们的信仰变成学神学、研究圣经。信仰如果沦落到天天研究圣经，天天学神学；不好好读圣经，用头脑研究圣经；学神学，不靠圣灵，不承认神迹；那都是歪的。在以色列人的历史中，讨神喜欢的世代和人不多，大部分都是歪的。今天教会的历史也是一样。每个世代的教会，能讨主喜欢的不多。又有神的话，又经历神，活在神的里面，而不是单活在聚会和研究知识里，这样的人不是太多。所以，天主教、东正教、基督教新教里，假的比真的要多得多。
求神帮助我们，让我们成为一个真正读圣经、遵守圣经，并经历圣灵的人。不要光从头脑研究圣经，或跟着人学神学，学的都是一些歪的东西。并不是神学都是错的，但是，很多所谓的人研究出来的东西，是有问题的。我们不是为了反对神学，圣经就是神学，所有的神学都要服在圣经的权下，用圣经来衡量他讲的对不对，而不是撇开圣经，去学那一些东西。凡是没有好好读经，就跟着人学的，歪到哪里去了自己都不知道。追求名人、神学、名牧，追求成功，缺乏追求基督、圣经和圣灵，都是贪心、拜偶像的，跟旧约的人是一样的道理。维护自己的权柄，就是耶罗波安的恶道；追求成功，是所罗门失败的教训；没有感动，没有启示，没有亮光，是以利的经历；维护自己的权柄、地位、利益，是扫罗的经历。我们一定要作神的仆人，把弟兄姊妹带到神面前，那就是摩西、大卫、撒母耳的经历；高举耶稣基督，传扬耶稣基督，这是保罗、彼得的经历；我们要天天带人进到神的里面，与神建立亲密的关系，那是约翰的经历。
本文原载自作者公众号“毗努伊勒”，爱神家园蒙允转载，不拥有版权。
